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吴成说：“儒学，农民起义，科举制、民本，中国文化一体四面。这也是二十一世纪儒学大师蔡历对历史高度理解。
农民起义本质上是对礼失求诸野的，民间对朝廷的纠正。
樊崇也是出于儒学文化氛围最深厚的琅琊诸城人，把所有起义放大，绝大部分人都分布在豫东鲁西皖北苏北冀南的黄淮平原之内。他们既是孔孟老庄墨，众多思想家的故乡，同时也孕育了陈胜、吴广、项羽、刘邦。
其实反秦不是全国性行为，而是豫东鲁西皖北苏北冀南为主体黄淮平原。新朝两大主力，赤眉军也是活跃在这地区，绿林军虽然不属于这地区，但是也离这里不远。”
邓路平说：“你的经学思维真得不错，可惜不喜欢研究历史，忽略经史本一体。太史公本质上不是写史学，而是以经入史，这也可以解释为何甲骨文出土都是占卜的原因所在。”
蔡上翔不愿意听，然后重新选择一个新电影说：“看一个欢快的，你们看得太厚重，我们看得心累。一个欢乐英雄式解构式武侠故事。”
故事讲述一个身怀绝世武功的高手在一个小镇上开了一家酒楼，过往江湖人物都在这里上演了一段短暂惬意宁静时光。其中不少荒诞不经的诙谐故事。
吴成说：“这故事我看着有点谐趣武侠代表李凉的味道，这也是武侠包容性体现。”
邓路平说：“当文本相当完善时，这种解构主义反而有意想不到的效果。这种谐趣武侠本身依靠以前堆积印象赚最后一杯羹。”
吴成见到：“这样江南小镇，十分柔美，烟雨蒙蒙，一排翠绿的竹林，随风起舞，十分热情。屋后千年楠树，遮天蔽日，有人缘，列着一排桌椅板凳，南戏时不时唱几嗓子，十分宁静祥和。”
邓路平说：“宁静，属于小城小镇的特产，大城池的光环里都带着喧嚣。两种美学属于两种人群，一种汲汲功名，一种澄明本心。两种谈不上对错，而是一者报团取暖，一种一心一宇宙。”
吴成说：“你属于一心一宇宙了？”
罗近溪说：“你们喝酒啊！你们手里那一瓶还没喝完。时间已经不早了。”
吴成说：“好啊！我们大家一起喝一杯吧！”
众人举起一瓶酒，一饮而尽，只留一些泡沫。
他们都拿起筷子吃点小菜，解解酒味。
他们终于看到最后一个大情节，退隐的高手，终于引来昔日情人，来寻找，希望他和自己
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