第1章 三代世表 (第1/2页)
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太史公说啊:五帝、三代的历史啊,太久远了。从殷朝以前,诸侯的世系都搞不清楚,没法写族谱。到了周朝以后呢,才勉强能写点。孔子根据历史资料整理了《春秋》,记录了年代,还标明了时间日月,那叫一个详细啊。但是呢,他整理《尚书》的时候就简略多了,没写年月;有的写了,但缺漏很多,没法全录。所以啊,有疑问的就传疑问,他老人家真是谨慎得很。
我读那些古书记载啊,发现从黄帝开始都有年数了。我仔细查了查历法、族谱和五德终始的传说,发现古文里的说法都不一样,差异挺大。孔子没详细论述他们的年月,难道是因为这些资料不靠谱?于是我就根据五帝世系、尚书集世纪,从黄帝开始,一直到共和时期,整了个《世表》。
《诗经》里说啊,契和后稷都是无父而生的。现在又传说他们的父亲是黄帝,这《诗经》是不是记错了啊?我也不知道。不过那些学者们解释《诗经》的时候,说契是蛋生的,是想表达天命精诚的意思。但鬼神又不能自己生成,肯定得靠人啊,怎么会无父就生出来呢!有人说有父亲,有人说没有,两种说法都有人信,有人怀疑。
张夫子问褚先生:“《诗经》里说契和后稷都是无父而生的,但我看各种传记都说他们有父亲,而且父亲都是黄帝的儿子,这岂不是跟《诗经》矛盾了吗?”
褚先生笑了笑说:“不是这样滴。《诗经》里说契是从蛋里生出来的,后稷是他妈踩了巨人脚印怀上的,这些说法其实就想表达他们有天命精诚的意思。鬼神不能自己造出来,得靠人才能生出来,怎么可能无父而生呢?有人说有父亲,有人说没有,咱们就信的就传,不信的就存疑,所以有两种说法。尧知道契和后稷都是贤人,是天生的,所以封契七十里地,过了十几代到了汤,就统一天下了。尧也知道后稷的子孙以后会称王,所以多封了他百里地,后来他们家传了一千多年,到了文王就得了天下。
《诗经传》里说啊,汤的祖先是契,契无父而生。他妈和姐姐在玄丘水洗澡时,有只燕子衔着个蛋掉下来,他妈捡起来不小心给吞了,然后就生了契。契一生下来就很贤能,尧就让他当司徒,还赐他姓子。子就是兹,兹就是更大的意思。诗人们赞美他,就写了‘殷社芒芒,天命玄鸟,降而生商’。商是质朴的意思,也是殷的号。
文王的祖先是后稷,后稷也是无父而生。后稷的妈是姜嫄,有次出门看见个大人的脚印,就踩了上去,结果就怀上了后稷。姜嫄觉得没爹挺丢人的,就把后稷扔路边了
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